ΑΙΧΜΕΣ: Η μάχη είναι για τον θεατή και όχι για την ποιότητα

ΑΙΧΜΕΣ: Η μάχη είναι για τον θεατή και όχι για την ποιότητα

Πίνακας περιεχομένων

**Έχουμε να κάνουμε και με αυτούς. Τους τύπους που στα λόγια μιλάνε για βιασμούς και αυτό γίνεται αποδεκτό από τους συνομιλητές του… Χωρίς καμία αντίδραση. Αφωνία στο όριο. **Η αντίδραση της παραγωγής ήταν να στον θέσει εκτός παιχνιδιού, εξηγώντας τους, πόσο βαρύ είναι αυτό που εκστόμισε και να τον ρωτήσει αναπόφευκτα αν έχει προβεί σε […]

**Έχουμε να κάνουμε και με αυτούς. Τους τύπους που στα λόγια μιλάνε για βιασμούς και αυτό γίνεται αποδεκτό από τους συνομιλητές του… Χωρίς καμία αντίδραση. Αφωνία στο όριο.

**Η αντίδραση της παραγωγής ήταν να στον θέσει εκτός παιχνιδιού, εξηγώντας τους, πόσο βαρύ είναι αυτό που εκστόμισε και να τον ρωτήσει αναπόφευκτα αν έχει προβεί σε μια τέτοια πράξη.

**Το θέμα στη διάσταση που λαμβάνει για εικόνα που δεν έχει μεταδοθεί, πέραν του διαδικτύου, και έχει αναπαραχθεί στο πλαίσιο της ενημέρωσης, πρέπει εξεταστεί κι αυτή.

**Από την μία βρίσκονται οι συνεπείς. Αυτοί που απεχθάνονται τα reality σε κάθε τους μορφή και τα καταγγέλουν με κάθε αφορμή και ευκαιρία. Δεν θέλουν να είναι το τηλεοπτικό τους πρόγραμμα, απέχουν και όσο μπορούν προσπαθούν να τα αποβάλλουν από το δημόσιο λόγο.

**Η άλλη κατηγορία, είναι αυτών που διαπλέκονται με τα reality. Καταγγέλουν το συγκεκριμένο, αλλά το δικό τους  είναι …εγκεκριμένο.

**Εδώ μπαίνουμε στο πεδίο του ανταγωνισμού. Βάλουν κατά του αντιπάλου φιλοδοξώντας πως θα στρέψουν το κοινό προς τη δικής τους κατεύθυνση.

*Διότι, πίσω από τα προγράμματα υπάρχει, το σύστημα τηλεθέασης, το κόστος παραγωγής, οι χορηγοί και τα έσοδα

**Η μάχη είναι για τον θεατή που συνιστά το δείγμα της μέτρησης και όχι για την ποιότητα. Η αντιπαράθεση που ξεκίνησε είναι για μια χρονιά με μειώμενα έσοδα και με κανόνες επίβιωσης για τα κανάλια: “ο θάνατός σου, η ζωή μου”

**Με αυτά και με αυτά, τα reality βρίσκονται ξανά σε κρίση και ίσως στη μεθεπόμενη σεζόν να μην έχουν ξανά τους ίδιους πελάτες.

 

ΠΟΙΟΙ ΕΙΜΑΣΤΕ

Οι Τυπολογίες ξεκίνησαν στις 3 Οκτωβρίου 1993 στην εφημερίδα «Το Παρόν».

Επί 32 χρόνια καταγράφουν την επικαιρότητα τα όσα συμβαίνουν στα ελληνικά ΜΜΕ με 3 διαφορετικούς τρόπους.

Με την έντυπη έκδοση της Κυριακής στην εφημερίδα «ΤΟ ΠΑΡΟΝ», την ηλεκτρονική έκδοση στο www.typologies.gr και την παρουσία στο twitter (@typologies), και στη σελίδα μας στο Facebook .

ΜΕΛΟΣ